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15 février 最好的……歌手: 林忆莲 专辑: 最好的(新歌+精选) 歌曲: 最好的事 ──────────────────────────────── 天阴有雨 我在想你 这一年里有苦有甜蜜 那无心的言语挂虑猜疑只是小插曲 若变成勇气 让我们守在一起 眼看时间咻的一下子过去 到了冬季 在过去的日子里你的怪脾气 我会把它忘记 这三百六十五天所有的回忆 我能想起 最好的事那就是爱着你 最好的事那就是爱着爱着你 不是运气好多的努力 oh！爱不容易如果不愿意 从陌生相遇如今熟悉 喜欢我和你之间的关系 是爱人也是知己 眼看时间咻的一下子过去 到了冬季 在过去的日子里你的好脾气 我会好好珍惜 这三百六十五天所有的回忆 我能想起 最好的事 那就是爱着你 最好的事 那就是爱着爱着你 27 janvier 爱无所不能我应该爱你诚恳 还是怪你残忍 我对你又爱又恨 证明了男女之间充满矛盾 你的天真让我心疼 你的传闻让我神伤 一个亲吻一段裂痕爱无所不能 爱我的爱人是种责任 为你而变得很愚蠢 恨我的爱人能否平衡 你样子出卖我的灵魂 究竟是温柔害人 还是孤独怕人 你和我聚了又分 证明了我们之间欲罢不能 24 décembre 写在圣诞夜 以前写日记的时候就想着，除了我谁还有可能看到，于是我写……
刚开始写网络日志的时候，我也在想这样的问题，对于完全不知道谁会看到的网络日志，我该写些什么不写什么才好？迷茫了……
刚才在看一个女生的日志，写得很好。感觉她能很自在的写些东西，的确是幸福的……。
爱情，一个永恒的话题，年轻的我们在爱情中跌跌撞撞，跌倒了，爬起来……继续爱情征程的人还有几个，愤怒、怀疑、迷茫……还有几个坚信真爱的存在。
更多时候，我们选择了怀念而拒绝坚持。怀念那些不经意间从身边溜走的幸福，怀念曾带着快乐幸福来怀着伤心去的人……于是，大学里没有了真爱，或许有——但似乎只深藏在那些真爱坚持者的心底里。一个大学生再也无法像中学时代那样去爱。
我以为自己很清楚：什么是爱情。感觉淡了（人也就要散了）——当你听到一个让你明白什么是爱情的人这样对你说的时候，你还能很清楚什么是爱情？每到冬季，曾经火热的爱情就会很容易降温甚至熄灭。
每个人都有追求幸福的权利，但并不是每个人都清楚自己的追求会得到什么。或许我们大可不必在意这追求的结果，而应当沉寂在这追求中，或许，这本身也是一种幸福……
无法回避的是，当追求的过程都无法承受的时候，我们还能追求什么？
人活着总会遇到一些人、一些事，让你一时不知该怎么去面对。通常，我们是有一套行为标准作为指导的，但当这行为标准的基础不复存在，或者根本就不存在过，一切的一切只是我们的一厢情愿而已，这时候， 我们就应该反省自己了……
“曾经……我没有……假如……我会……”人生最痛苦的事有更甚者——
上天再给了我一次机会，我还是那样做。
不能试图去改变别人，也不要试图来改变自己，其实我们只需要去适应，如果我们还想去适应的话。 22 décembre 这一年我和社团一起成长2004年4月，一次偶然的机会使我结识了当时的原创音乐协会会长。不久，抱着试一试的心态我接任她成为原创音乐协会的新会长。 当时刚接手社团，5月19日就要做“夜班巴士”乐队在相辉堂的专场。由于协会长期不举办活动，和会员失去必要的联系，当时的协会实际上就剩我一个光杆会长了，整个活动做下来——场地申请、传单印制、现场宣传……一切的一切都得自己亲自去做，幸亏有一帮同学朋友不遗余力地帮助。颇为艰辛。但现在回想起来，更多的是感动和感激。 04年9月，新学年开始，为了整合校内有限的资源，原创音乐协会与新音乐社合并，成立新的社团——复旦大学音乐操场。新社团成立至今，组织举办了一系列的校园音乐活动。04年5月，在相辉会堂举办“夜半巴士复旦大学专场演唱会”；04年11月，邀请比利时雪花乐队(http://www.snowflower.be/)，成功举办“相约相辉堂——雪花之夜专场音乐会”；同月，组织复旦、财大、同济三校学生乐队举办巡回演出；05年3月，举办“sus2高校巡演复旦专场”，邀请“兰亭乐队”、“北岸乐队”到场演出；4月，在上海大学宝山校区举办“sus2高校巡演上大专场”， 邀请“兰亭乐队”、“北岸乐队”、“佼人乐队”到场演出；5月，与东广经典音乐频率合作，主办“经典音乐进校园复旦专场音乐会”，邀请“水晶蝶”、“甜蜜的孩子”等上海知名乐队前来演出。值得一提的是，在新社团成立之初，就组建了一支校园原创乐队——smashing乐队（这也是我个人的梦想之一，虽然后来自己退出了乐队）。在5月的活动中，社团适时地推出smashing乐队，与“水晶蝶”等知名乐队同台演出，获得热烈反响！虽然在很多方面我们的乐队与专业乐队比起来还明显不足，但作为一支在校的学生乐队，其发展潜力是巨大的 社团在大力举办各种校园音乐活动的同时，始终坚持自己的宗旨——“繁荣校园音乐文化，发展校园原创音乐”。
其实，我一直不认为自己是一个真正玩音乐的人，之前组建乐队后来又退出就有这方面的考虑。对社团而言，虽然在学生会社工委的分类中音乐操场属于艺术类社团，但音乐操场和其他的艺术类社团大不一样，相对于舞协跳舞、剧社演话剧、吉协弹琴……音乐操场更多地是在为校内外的音乐人士搭建一个音乐文化交流的平台，并希望通过我们不断的努力使其发展完善，进而达到“繁荣校园音乐文化、发展校园原创音乐”的目的。同时，社团运用校内外的一些资源，为复旦同学提供相关的帮助，比如想做音乐、想学乐器、想组乐队、想看校园音乐演出的同学都可以向社团咨询寻求帮助，另外想参与社团管理、想在社团里得到锻炼和发展的同学也可以到音乐操场来，音乐操场热切期盼有热情、有能力、有抱负的同学的加入，永远欢迎大家！！！
作为音乐操场的负责人，最让我头疼的事情不是场地，也不是经费，而是人才。从原创音乐协会、新音乐社到音乐操场，社团从一个人发展到十个人、100个人，但社团仍然缺乏人才，如果社团满足于现状，不谋求更大的发展，社团是不需要人才的，甚至会埋没人才，但既然我们要合并，就表明我们决不满足于现状，我们定会通过自己的不懈努力谋求社团更大的发展，所以社团需要人才。作为即将卸任的社长，我更多地考虑如何使社团长期健康的发展下去。有时候觉得自己只做了一年社长，转瞬即逝，好多事情还没来得及做就要离开了，既惋惜又遗憾。我现在能做的也就是为社团找一位有热情、有能力，在将来的工作中能使社团发展壮大的新社长。
从04年4月做社团负责人至今，已一年有余，这个学期将卸任。虽然只有短短的一年，但对我来说，这是绝对不平凡的一年。这一年，我和社团一起成长。
复义 2005-5-30
赌博害死人！深刻反省中…… 凌晨3点醒来，再睡，硬生生躺了一个多小时愣是没睡着。老吴还在鏖战，故意在等我下床去”接班”似的（我们得保证寝室电表不停），反正也睡不着，还是下床看球赛去省得老惦记着足彩结果，果不其然，我一下床打开电脑，老吴就上床睡去了…… 打开P2p，居然不转播！！！打开网页看看比分直播好了，什么？皇马主场0：2落后，要是换作其他队，上半场落后两球也是有可能翻盘的，但这样的球队不是皇马，皇马败局已定。没戏了——我五十二块的复式足彩啊
 ~~~五十二块人民币，那可是好几天的饭钱啊………… 昨天下午跟老吴说去买足彩，老吴把我批判了一番：这也是国家向善良的人民敛财的重要手段……
 这可不同于我们社会主义祖国的教育、房产、医疗等，那些东西你完全是被迫选择的，足彩不一样，至少可以这样说——一个想打，一个愿挨。现在想来，我是不愿意挨的。
  上次买足彩是上学期的事了，好像也是期末。当时买得要大，近两百块的复式，信心十足啊！谁知道那期碰上教皇升天，意甲所有比赛推后，事后就曾暗下决心不再买了。可现在……唉………… 这事还得从昨天早上说起。昨天早上梦里醒来，梦里拣到大把大把的百元大钞和鲜血狂喷的场面历历在目。好像有种说法说梦境是没有彩色的，我好像也是第一次这么肯定地梦到红色，红色的百元大钞放入我红色的衬衫口袋里，还有狂喷的鲜血堵都堵不住！这是要发横财的兆头啊，研究这期足彩去……
   赌博害死人啊！
钱是输掉了，还搞得我现在不早不晚的在电脑前写日志。一会天亮了还得去上早课呢，下午也有课……真是输钱又输人啊！我得好好地、深刻地反省了。 1、不能再存有这样的侥幸心理。越是认为自己会是幸运儿，到头来只会让你越发和幸运远离，幸运不是盼来的，否则那就不叫幸运了；
2、不能再存有这样的迷信心理。完全根除迷信思想是不可能的，人活着总要迷信点什么的，主要是不要再有解梦的迷信思想了；
3、有钱的时候多买点吃的穿的，物质上得善待自己，不赌博。
好像不是很深刻哦，不过现在能反省到的就这些了。改天想到了再深刻反省
其实，我早知道我不是赌博的料，偶尔打打麻将什么的，总是抱着娱乐的心态不在乎输赢。以后要是还买彩票什么的，看来也得抱着娱乐的心态，数额大的时候再加上点慈善的心态……
浅析欧洲文艺复兴起源及传播的历史背景欧洲文艺复兴运动起源于14世纪中叶的意大利，随后迅速蔓延到几乎整个欧洲。文艺复兴是一场伟大的思想文化运动，受其影响，当时的欧洲各国引发了一系列巨大而深刻的社会变革，得益于此，欧洲从此告别黑暗愚昧的中世纪，走向富强。 文艺复兴的爆发以及在欧洲大陆迅速得以传播并造成深远的影响，有着深刻的社会、经济根源和历史背景。 一、 起源背景 文艺复兴起源于意大利，是多方面因素共同作用的结果，这些因素中不仅有意大利自身的，也有以整个欧洲作为背景的。 进入11世纪，由于贸易的飞跃发展以及形成是的建立，欧洲人口迅速增加。到12世纪，随着经济贸易的发展，除传统的陆路和内河运输外，地中海沿岸的自由航行也变得繁忙起来。随着生产力的发展、贸易的扩大，加之航海技术的进步，海上贸易的优势越发体现出来，陆上贸易逐渐失去原有的主导地位。意大利凭借自身优越的地理位置优势，在欧洲经济发展的这一转变过程中占尽先机，在逐步垄断海上贸易后，以沿海城市为中心的资本主义经济得到迅速和巨大的发展。 随着城市经济的快速发展，物质生活的极大丰富，新兴的市民阶层对于充实的精神生活，丰富多彩的文化生活的渴求越发强烈。这种趋势极大地刺激了人们对古希腊、罗马古典文化的研究兴趣，而意大利在承袭古代文化方面有得天独厚的条件，若干世纪以来，这里一直是古罗马文化的中心，意大利在对古希腊、罗马文化吸收方面在西欧各国独占鳌头，从古代继承下来的文明居于领导地位；[①]另外，大量城市中产阶级在物质上给予知识分子极大的帮助。“当意大利的上层阶级在城市已有府邸，并在那里消磨大部分时光之时，而阿尔卑斯山那边的区域内‘骑士和贵族淑女’还生活在乡间闭塞的庄园里。赋予、闲逸以及较为良好的教育，使贵族们鉴赏学识，资助教师、图书管理员、文书和早期人文主义者，在工商业中心的佛罗伦萨、米兰、威尼斯和其他城市，大量的中等阶级即是如此。”[②] 另外，意大利之所以成为文艺复兴的摇篮，和某些城市政权的支持是分不开的，美第奇家族当政时期是佛罗伦萨的黄金时代，其中科西莫·美第奇被誉为“学者的朋友和保护人”，他曾把当时最为渊博的人物之一希腊学者阿尔吉立波请到佛罗伦萨为青年人讲授希腊文学，还在自己家里接待波拉图哲学复兴的著名学者马尔西里奥·费奇诺，甚至把自己的官邸附近的一所住宅送给他。[③] 科西莫的孙子罗伦佐不仅是“文学家的保护人”，他自己也是一位杰出的学者，对建筑、音乐、诗歌都十分爱好，“为了出示佛罗伦萨青年研究文学，他在比萨创建了一所大学，由意大利最卓越的人物主持”[④]。有些统治者出于统治的需要，重用人文主义者，到15世纪中叶，人文主义者已大量充斥于各地的政府机构中，对推动文艺复兴运动无疑起了积极作用。 可见，欧洲经济的发展造就了意大利的繁荣，同时也造就了一大批思想开明的新贵，加之意大利自身历史、地理、文化传统上的优势，于是文艺复兴运动顺应时代需求于意大利起源。经济因素是文艺复兴起源的关键性因素，显然这个经济因素不仅仅是意大利的，而是以整个欧洲为背景的。 二、传播背景 文艺复兴运动在意大利城市开展起来后，对意大利造成了巨大的影响，随后，其在欧洲迅速蔓延开来，引发了一系列的社会变革。其影响力不仅局限于意大利一国，也不仅仅局限于当时的欧洲，其影响力远远超越了地理和时间的限制。毫无疑问，文艺复兴运动是人类历史上影响深远的伟大变革。 欧洲经济的快速发展，一方面极大地刺激了贸易的繁荣，造就了新兴的资产阶级；另一方面，由于对农产品原料的大量需求，欧洲的传统农业受到前所未有的摧残，粮食产量大幅度降低。许多农民背井离乡，到城市去谋生，与城市里原有的工人形成了无产阶级。经济发展带来社会繁荣的同时，社会矛盾和危机也前所未有的加剧了。1316年，整个欧洲遭到饥荒，饥荒标志着延续一个半世纪多的农业危机的开始。[⑤]饥荒给欧洲社会带来很多严重的后果：出生和结婚率下降，流行病频繁，社会动荡不安……这样便造成了人口衰减；于是农业产品过剩又导致价格降低，使农村地区的危机加剧。在欧洲，到处都有大面积的土地休闲。在一些国家甚至出现整个村庄都被荒废的情况。[⑥] 14世纪中叶，黑死病在欧洲泛滥。虽然在1150—1300年之间，欧洲人口从5000万增加到7300万，但到了1350年，欧洲只有5100万人口，到1400年，只有4500万[⑦]。当然，除了黑死病之外，饥荒、疾病、战争也是导致人口减少的重要因素。但是毫无疑问，黑死病的泛滥是最主要的原因。14世纪的粮食危机使最贫困的居民受害深重，这些人往往营养不良、身体虚弱，黑死病的泛滥无疑成了他们的催命符。 从1347年到1351年的4年里，黑死病蹂躏了欧洲大陆。“几乎所有的人都被巨大的恐惧攫住，只要某个人身上一出现溃疡或是肿块，一般都在腹股沟或是腋下，这个遭难的人就失去一切援助，甚至亲人也要抛弃他”[⑧]面对这前所未有的灾难，人们便寻找替罪羊。这进一步加剧了社会的矛盾。 城市的飞跃发展和农村地区的危机导致了整个欧洲社会各种矛盾丛生，天灾人祸下，14世纪的欧洲，无论是在农村还是在城市，经常发生叛乱运动。整个欧洲社会危机四伏。 正是在这样的情况下，起源于意大利的文艺复兴运动在几乎整个欧洲迅速蔓延。文艺复兴运动之所以能在欧洲迅速蔓延，与当时欧洲深重的社会危机是分不开的，也只有在这样一个危机四伏的欧洲，文艺复兴运动才可能迅速蔓延几乎整个欧洲，而且引发一系列深远的社会变革。从某种意义上说，是危机造就了伟大。同乱世出英雄一个道理。只有在乱世英雄才有用武之地，也只有在危机深重的时代和社会伟大的运动才可能得以传播和开展。 三、结语 在人类历史上，历次大的运动都是重复着这样的模式：
经济发展→社会危机→思想文化运动→社会变革。
人类社会就是通过这样一种模式而得以不断发展进步的。我们回过头去看古代社会，他们的思想文化，发现并不像他们的物质水平那样与现代有着巨大的差距，甚至不乏先进的思想，但却极少有所谓的像文艺复兴这样伟大的思想文化运动，而文艺复兴运动也主要是复兴的古希腊、罗马的古典文化。文艺复兴的伟大，不仅在于它在思想文化领域内是 “人类从来没有经历过的最伟大、最进步的变革”[1]，更重要的是这种思想文化上的变革为那个危机四伏的社会指明了方向和道路，促进了整个社会的全面进步。
[①]《西欧封建社会哲学史》第209页，张尚仁著，四川人民出版社1983年。 [②] 转引自H·韦伯斯特：《文明史》，第557页—558页。 [③] 《佛罗伦萨史》第357页，马基雅维里著，商务印书馆2002年。 [④] 《佛罗伦萨史》第357页，马基雅维里著，商务印书馆2002年。 [⑤]《欧洲史》第267页，德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚等著，蔡宏滨、桂裕芳译，海南出版社2002年。 [⑥] 《欧洲史》第268页，德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚等著，蔡宏滨、桂裕芳译，海南出版社2002年。 [⑦] 《欧洲史》第272页，德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚等著，蔡宏滨、桂裕芳译，海南出版社2002年。
[⑧] 《阿维尼翁教皇传记》：《克莱芒六世新传》，转引自《欧洲史》272页。 [⑨]恩格斯：《自然辩证法导言》，《马恩选集》第三卷，第445 页。 《近代上海黑社会研究》读书报告该书1991年由浙江人民出版社出版，作者是苏智良和陈丽菲教授，苏智良是上海师范大学人文学院教授、中国近现代史专业博士生导师。同时他还担任上海师范大学人文学院历史学系主任、中国慰安妇问题研究中心主任、历史学博士后流动站站长。其主要研究方向：上海历史、抗日战争史、社会问题等。近年主持的科研项目主要有：国家社科重点项目《中国毒品史》、国家社科项目《中国慰安妇幸存者调查》、教育部项目《中国慰安妇问题研究》、中国社会科学院项目《日军在中国慰安妇制度罪行研究》、上海市社科项目《日本历史教科书研究》、上海市教委项目《上海史教程》、《上海日军慰安所调查》等。主要著作有：《中国毒品史》（上海人民出版社1997年版）、《慰安妇研究》（上海书店出版社1999年版）、《日军性奴隶》（人民出版社2000年版）、《海上枭雄——黄金荣与上海社会》（合作，江苏人民出版社2000年版）、《禁毒全书》（主编，中国民主与法制出版社98年版）、《中国简史》（主编，苏州大学出版社1998年版）、《罪孽滔天——二战时期日军慰安妇制度》（主编，学林出版社2000年版）、《日本历史教科书风波真相》（人民出版社2001年版）、《血泪慰安妇》（原著者，光明日报出版社2001年版）、《当代人类社会问题》（主编，上海教育出版社2001年版）、《日本历史教科书评析》（副主编，中国社会科学文献出版社2002年版）等，并在《中国社会科学》、《历史研究》等国内外刊物上发表论文近百篇。陈丽菲是苏智良的太太，他们是78级华东师范大学历史系的同班同学。毕业后他们选择了在校继续攻读研究生。两位同窗校友就在这学风浓烈的华东师范大学内擦出了爱的火花。1985年研究生毕业后，陈丽菲到华东师范大学出版社当编辑，苏智良去上海师范大学历史系当教师。1986年，陈丽菲、苏智良携手步入洞房。陈丽菲独自撰写了《传统修养处世学》、《妆饰——审美的流动》，并和丈夫合著了《上海近代黑社会研究》、《海上枭雄——黄金荣与上海黑社会》等书。 该书分为“畸形社会的怪胎——上海黑社会成荫”、“兴盛衰亡的变迁——上海黑社会百年史”、“亚文化群——黑社会内部透视”、“阳光下的罪恶——黑社会行为（一）（二）”五章节，分别针对近代上海黑社会的形成原因、发展过程、内部结构、活动内容等问题进行历史考察研究。 作者通过对近代上海社会殖民地性质的考察，认为上海黑社会的产生与租界华洋杂处多轨异质的社会特点有不可分割的联系。不可否认，近代中国城市都市化的进程中确实孕育了黑社会的生命胚芽，但只有在近代上海这个华洋杂处多轨异质的特殊社会里这个胚芽才能得以生长，而半殖民地社会控制机制的失范和异化，不仅刺激了它的生长，还使租界当局扮演了助产士的角色。近代上海社会危机的存在使上海黑社会的产生成为不可避免事实。而社会危机的存在也地促进上海黑社会不断发展壮大。在近代上海的历史上，黑社会充分利用社会危机提供的机会，先后与中央或地方当局合作。先是租界当局，再是地方军阀，后是国民党，上海黑社会充分利用社会危机，服务于特定的社会环境，发生着特定的社会功能，不断壮大自己。然而，当原有的社会危机不复存在的时候，上海黑社会赖以生存的社会土壤也就随之消失。到1952年，上海黑社会，这个有着特定含义的、在半殖民地半封建社会产生的畸形的、庞然横行的怪物，随着新中国的诞生和健康的成长而永远地消失。 作者从城市生态学的角度出发，提出从租界社会华洋杂处多轨异质的特点方面认识近代上海黑社会的成因。凡是在华界、公共租界和法租界之间的阴阳地界上，地痞流氓充分地利用了执政当局之间的界隔与磨擦，于是，十六铺与郑家木桥、洋泾浜沿岸、苏州河畔、八仙桥这些三不管地段，均成为职业犯罪组织发祥的“无政府地域”，流氓势力迅速蔓延滋长，形成了上海黑社会的雏形。（苏智良《十六铺与黑社会》） 这一观点较有启发性。无论是在历史上还是在现实中，黑社会性质或类似黑社会性质的犯罪往往频发于有效行政区域之间的三不管地带，行政管理职能的丧失必将导致社会权力真空的出现，进而导致社会混乱，犯罪增加，如任其发展下去，黑社会组织便要出现以便填补社会的权力真空，同时发挥一定的社会功能。上海黑社会的出现，以及之后在上海乃至整个中国近代历史上的地位作用，正是在中国社会巨变，部分丧失行政管理职能，社会出现权力真空的时代背景下完成的。 上海黑社会从产生、发展壮大到走向覆亡，无不与肮脏的罪恶行当紧密联系在一起。我们在批判黑社会的种种不是之外，我们应该看到，在那样的时代和社会背景之下，官商勾结、警匪一家，罪恶不仅仅由黑社会组织一家来承担而是全社会的责任。另一方面，黑社会组织在某种程度上所发挥社会管理功效也是不容抹煞的。虽然黑社会的管理方式不是理想的管理模式，但在那样的时代背景下似乎只有黑社会的管理模式才是行得通的，无论如何，相对的安定有序总比混乱无序要好。 《近代上海黑社会研究》在最后提出“黑社会会卷土重来吗？”这样的问题作结束语。黑社会的产生是需要一定的社会条件的。经济基础，可供黑社会生存发展的物质来源；大量的无业流民，黑社会成员的主要来源；社会行政管理职能一定程度上的缺失，黑社会存在和发展的必要条件……黑社会会不会卷土重来，这个问题更多的需要我们的社会和政府当局来回答，社会是否提供黑社会滋生、发展的土壤，政府是否给予黑社会存在发展的机会。 近年来，随着社会经济的快速发展，事实上我们的社会已经具备黑社会滋生和发展的土壤了，在某些地区甚至已经出现一定规模的黑社会组织。无一例外，这些黑社会组织都不同程度的与当地行政执法机关存在一定的利益关系。社会经济的发展，不可避免的会引发很多社会问题，担负着社会管理职能的政府当局在处理解决这些社会问题上任重而道远。 |
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